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80. A criação dos Espíritos é permanente, ou só se deu na origem dos tempos? “É permanente. Quer dizer: Deus jamais deixou de criar.”

  80. A criação dos Espíritos é permanente, ou só se deu na origem dos tempos? “É permanente. Quer dizer: Deus jamais deixou de criar.”

78. Os Espíritos tiveram princípio, ou existem, como Deus, de toda a eternidade? “Se não tivessem tido princípio, seriam iguais a Deus, quando, ao invés, são criação sua e se acham submetidos à sua vontade. Deus existe de toda a eternidade, é incontestável. Quanto, porém, ao modo pelo qual nos criou e em que momento o fez, nada sabemos. Podes dizer que não tivemos princípio, se quiseres com isso significar que, sendo eterno, Deus há de ter sempre criado ininterruptamente. Mas, quando e como cada um de nós foi feito, repito-te, nenhum o sabe: aí é que está o mistério.”

  78. Os Espíritos tiveram princípio, ou existem, como Deus, de toda a eternidade? “Se não tivessem tido princípio, seriam iguais a Deus, quando, ao invés, são criação sua e se acham submetidos à sua vontade. Deus existe de toda a eternidade, é incontestável. Quanto, porém, ao modo pelo qual nos criou e em que momento o fez, nada sabemos. Podes dizer que não tivemos princípio, se quiseres com isso significar que, sendo eterno, Deus há de ter sempre criado ininterruptamente. Mas, quando e como cada um de nós foi feito, repito-te, nenhum o sabe: aí é que está o mistério.”

2. Que se deve entender por infinito? “O que não tem começo nem fim; o desconhecido; tudo que é desconhecido é infinito.”

  2. Que se deve entender por infinito? “O que não tem começo nem fim; o desconhecido; tudo que é desconhecido é infinito.”

1. Que é Deus? “Deus é a inteligência suprema, causa primária de todas as coisas” *

  1. Que é Deus? “Deus é a inteligência suprema, causa primária de todas as coisas” *

Interpretação heterodoxa do MHD:

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Interpretação heterodoxa do MHD: Interpretação “heterodoxa” do MHD: é materialmente impossível comprovar, perante a academia, o espiritualismo ou o espiritismo, pois as academias modernas surgiram em um contexto de revoluções liberais de matriz materialista. Desse modo, a infraestrutura material determina uma superestrutura igualmente materialista. Assim, no modelo de sociedade em que vivemos, torna-se materialmente inviável convencer a academia científica da verdade do mundo espiritual. Do mesmo modo, no feudalismo era impossível comprovar a impossibilidade da Trindade católica, pois ela constituía a base simbólica e metafísica daquela ordem social. Era necessário que aquela sociedade declinasse para que algo novo pudesse emergir. Embora pareça contraditório, é possível compreender o materialismo social da modernidade por meio do próprio materialismo histórico-dialético, dado que a sociedade liberal se estruturou nessa configuração, e as tentativas de instaurar uma modernidade espirit...