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1. Na acepção etimológica, a palavra milagre (de mirari, admirar) significa: admirável, coisa extraordinária, surpreendente. A Academia definiu-a deste modo: Um ato do poder divino contrário às leis conhecidas da natureza. Na acepção usual, essa palavra perdeu, como tantas outras, a significação primitiva. De geral, que era, se tornou de aplicação restrita a uma ordem particular de fatos. No entender das massas, um milagre implica a ideia de um fato extranatural; no sentido teológico, é uma derrogação das leis da natureza, por meio da qual Deus manifesta o seu poder. Tal, com efeito, a acepção vulgar, que se tornou o sentido próprio, de modo que só por comparação e por metáfora a palavra se aplica às circunstâncias ordinárias da vida.

  1. Na acepção etimológica, a palavra milagre (de mirari , admirar) significa: admirável, coisa extraordinária, surpreendente. A Academia definiu-a deste modo: Um ato do poder divino contrário às leis conhecidas da natureza. Na acepção usual, essa palavra perdeu, como tantas outras, a significação primitiva. De geral, que era, se tornou de aplicação restrita a uma ordem particular de fatos. No entender das massas, um milagre implica a ideia de um fato extranatural; no sentido teológico, é uma derrogação das leis da natureza, por meio da qual Deus manifesta o seu poder. Tal, com efeito, a acepção vulgar, que se tornou o sentido próprio, de modo que só por comparação e por metáfora a palavra se aplica às circunstâncias ordinárias da vida. https://kardecpedia.com/roteiro-de-estudos/888/a-genese-os-milagres-e-as-predicoes-segundo-o-espiritismo/3522/os-milagres

Comunicação para análise:

Havia um jovem na floresta que queria alimentar-se. Subiu numa bananeira, mas caiu. Tentou subir uma segunda vez e caiu novamente. Apareceu-lhe um tigre, que lhe disse: — Deixa que subas no meu lombo para teres acesso ao fruto. E assim se deu: ele subiu e pegou a banana, que estava muito alta. Logo depois, o tigre lhe disse: — Foste tolo! Vou te devorar e, de sobremesa, comerei também o fruto. Desconfiai de algumas ajudas. — Charle.

650. Origina-se de um sentimento inato a adoração, ou é fruto de ensino? “Sentimento inato, como o da existência de Deus. A consciência da sua fraqueza leva o homem a curvar-se diante daquele que o pode proteger.”

  650. Origina-se de um sentimento inato a adoração, ou é fruto de ensino? “Sentimento inato, como o da existência de Deus. A consciência da sua fraqueza leva o homem a curvar-se diante daquele que o pode proteger.”

Comunicação para análise:

"Eu sempre estive aí. Os barulhos de bola de gude no teto nem sempre são por acaso. Somos os batedores de tambor. As luzes não são vagalumes." Espírito batedor.

Evocação:

 "Sinto-me feliz, pois minha obra tem sido de todo incompreendida. Sou um escritor, retrato as coisas tais como eram e como são, não como que queriam que fosse. Não tomeis a censura moral e física, pois ela só é usada por aqueles que não tem argumentação racional." Monteiro Lobato. "Estive em grande perturbação depois de minha encarnação, mas agora estou melhor. Estou progredindo. Minha obra mostrava uma desesperança pois via apenas o momento e não todo. Não desanimem." Lovecraft.  "Neste dia de todos os santos, lembre-se: a vida continua e seus familiares estão no céu. O céu e ao seu redor: o céu é a felicidade íntima. Não são santos todos, mas todos se tornarão." M. Assis.  2026. 

780. O progresso moral acompanha sempre o progresso intelectual? “Decorre deste, mas nem sempre o segue imediatamente.” (192–365.)

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  780. O progresso moral acompanha sempre o progresso intelectual? “Decorre deste, mas nem sempre o segue imediatamente .” (192–365.) OLE.

779. A força para progredir, haure-a o homem em si mesmo, ou o progresso é apenas fruto de um ensinamento? “O homem se desenvolve por si mesmo, naturalmente. Mas nem todos progridem simultaneamente e do mesmo modo. Dá-se então que os mais adiantados auxiliam o progresso dos outros, por meio do contato social.”

  779. A força para progredir, haure-a o homem em si mesmo, ou o progresso é apenas fruto de um ensinamento? “O homem se desenvolve por si mesmo, naturalmente. Mas nem todos progridem simultaneamente e do mesmo modo. Dá-se então que os mais adiantados auxiliam o progresso dos outros, por meio do contato social.”