Blog espírita em Kardec

Vejo muita gente dizendo que o Espírito progride eternamente ou que há divisões entre os Espíritos puros. Contudo, Kardec contraria essas duas ideias. Sobre os Espíritos puros a obra de Kardec diz que são todos iguais: “Os Espíritos puros são iguais, e nem poderia ser de outro modo, pois só são chamados a essa faixa depois de terem atingido o mais alto grau de perfeição. Há igualdade, mas não uniformidade, porque Deus não quis que nenhuma de suas obras fosse idêntica. Os Espíritos puros conservam sua personalidade, que apenas adquiriu a perfeição mais completa em relação ao seu ponto de partida.”  FONTE: Revista Espírita - Jornal de estudos psicológicos -1860 > Outubro > Dissertações espíritas - Recebidas ou lidas por vários médiuns na sociedade > Os espíritos puros (Médium, Sra. Costel) https://www.kardecpedia.com/roteiro-de-estudos/894/revista-espirita-jornal-de-estudos-psicologicos-1860/4828/outubro/dissertacoes-espiritas-recebidas-ou-lidas-por-vario...

https://www.youtube.com/channel/UCb4RCch7vrsbPyO5x_0A3rw?view_as=subscriber Espiritismo em Kardec

É correto um homem ou uma mulher não escolher ter filhos? Depende do motivo. É o que a doutrina coloca, discordância de certos pensamentos feministas que veem a maternidade como algo negativo.  Vejamos: 698. O  celibato  voluntário representa um estado de perfeição meritório aos olhos de Deus? “Não, e os que assim vivem por egoísmo desagradam a Deus e enganam o mundo.” 699. Da parte de certas pessoas, o  celibato  não será um sacrifício que fazem com o fim de se votarem, de modo mais completo, ao serviço da Humanidade? “Isso é muito diferente. Eu disse: por egoísmo. Todo sacrifício pessoal é meritório, quando feito para o bem. Quanto maior o sacrifício, tanto maior o mérito.”

Homossexualidade e Espiritismo: Hoje muito se fala no movimento espírita da homossexualidade como algo natural. Nas obras fundamentais Kardec não chega a falar especificamente sobre esse tema. Apenas em um artigo da revista espírita Kardec deixa a entender que está falando da homossexualidade: "Depois, pode acontecer que o Espírito percorra uma série de existências no mesmo sexo, o que faz com que durante muito tempo ele possa conservar, na condição de Espírito, o caráter de homem ou de mulher, cuja marca nele ficou impressa. Somente quando chegado a um certo grau de adiantamento e de desmaterialização é que a influência da matéria se apaga completamente e, com ela, o caráter dos sexos. Os que se nos apresentam como homens ou como mulheres assim o fazem para nos lembrarmos da existência em que os conhecemos.   Se essa influência da vida corporal repercute na vida espiritual, o mesmo se dá quando o Espírito passa da vida espiritual para a corporal. Numa nova encarnação,...

Mediunidade de cura: Kardec em O Livro dos Médiuns, no item 175, vai estabelecer uma diferenciação entre mediunidade de cura propriamente dita e magnetização. Vejamos: “Diremos apenas que este gênero de mediunidade consiste, principalmente, no dom que possuem certas pessoas de curar pelo simples toque, pelo olhar, mesmo por um gesto, sem o concurso de qualquer medicação. Dir-se-á, sem dúvida, que isso mais não é do que magnetismo. Evidentemente, o fluido magnético desempenha aí importante papel; porém, quem examina cuidadosamente o fenômeno sem dificuldade reconhece que há mais alguma coisa. A magnetização ordinária é um verdadeiro tratamento seguido, regular e metódico; no caso que apreciamos, as coisas se passam de modo inteiramente diverso. Todos os magnetizadores são mais ou menos aptos a curar, desde que saibam conduzir-se convenientemente, ao passo que nos médiuns curadores a faculdade é espontânea e alguns até a possuem sem jamais terem ouvido falar de magnetis...

Todos os atributos de Deus são em grau infinito. Se supuséssemos um desses atributos em grau limitado, poderíamos imaginar um ser mais perfeito e esse ser seria Deus. Deus é a inteligência suprema, nada pode sobrepujar Deus no que quer que for. Esse era o pensamento do filosofo cristão Anselmo de Cantuária e que foi utilizado por Kardec na primeira questão de O Livro dos Espíritos.   Em a Gênese K ardec vai apresentar esse pensamento da seguinte forma:   "18. Em resumo, Deus não pode ser Deus, senão sob a condição de que nenhum outro o ultrapasse, porquanto o ser que o excedesse no que quer que fosse, ainda que apenas na grossura de um cabelo, é que seria o verdadeiro Deus. Para que tal não se dê, indispensável se torna que ele seja infinito em tudo. É assim que, comprovada pelas suas obras a existência de Deus, por simples dedução lógica se chega a determinar os atributos que o caracterizam". FONTE: GÊNESE CAPITULO 2 – DEUS ITEM 18 Esses atributos em grau infinito, segu...

1 - Na primeira questão de O Livro dos Espíritos se define Deus partindo do principio da causalidade, ou lei de causalidade: “Deus é a  causa primeira de todas as coisas”. Esse princípio de causalidade é um axioma, é uma verdade que não pode ser provada, mas é aceita por ser uma verdade evidente. Todo efeito tem uma causa. Sem esse principio como explicaríamos qualquer coisa? Explicar é dar causa. Sem esse principio, não há ciência, pois a ciência é justamente a procura das causas que explicam os fenômenos da natureza. O argumento da causalidade para chegar a Deus é usado pelos filósofos a muito tempo, para argumentar em favor da existência de Deus. Um deles foi o filosofo Santo Tomás de Aquino. Tomás de Aquino tinha cinco vias para chegar a Deus. 2 - A primeira via era através do movimento. Nenhum ser pode mover a si mesmo, apenas por outro ser. Retrocedendo chagaríamos a um primeiro motor imóvel que move todos os outros. Se retrocedêssemos Ad infinitum nunca chegariamos a...

Razão e experiência: Tratemos da relação entre razão e fatos empíricos. Duas correntes na epistemologia (campo da filosofia que estuda o conhecimento) por muito tempo discutiram qual o meio mais seguro de conhecer as coisas. O racionalismo e o empirismo. De acordo com os racionalistas, a principal fonte de conhecimento era a razão. Descartes, o fundador da filosofia moderna, era um racionalista. Ele viveu no tempo de Galileu, onde as velhas verdades estavam sendo contestadas. Ele queria encontrar um ponto, uma certeza inicial, que fosse confiável, pelo qual ele poderia construir o edifício de sua teoria. Ele pôs em duvida a realidade externa. Colocou também em duvida os raciocínios matemáticos. Poderia haver um gênio maligno, pondo em nossa mente pensamentos falsos, produzindo nela ilusões. Mas de uma coisa não podemos duvidar: da nossa própria existência enquanto ser pensante. Para duvidar é preciso existir. Tem que haver algo que emite essa dúvida. Disso ele encontra uma verda...

Possessão: Kardec no Livro dos Espíritos e no Livro dos Médiuns afirma que não há propriamente possessão. Mas na Revista Espírita ele muda de opinião e admite a possessão no sentido de uma substituição parcial e momentânea da alma do médium, que nesse estado se emancipa, por um espírito desencarnado. Mas nem sempre a possessão se dá por um espírito necessariamente mal, pois pode se dar por um espírito bom que queira comunicar-se e que para dar maior impressão aos ouvintes toma o corpo do médium por domicílio. A possessão no entanto é sempre de curta duração e intermitente e o desprendimento da alma do médium é sempre parcial, pois a desagregação total seria a morte. O espírito do médium pode entrar em liberdade ou ficar como espectador. A possessão pode ser individual ou epidêmica, como no caso de Morzine narrado na Revista Espírita. TEXTO 1: "Dissemos que não havia possessos no sentido vulgar do vocábulo, mas subjugados. Mudamos de opinião sobre essa afirmativa absoluta, por...

De acordo com a doutrina há espíritos que desde o principio seguiram o caminho do bem, não passando pelo mal caminho. Esses espíritos, assim como todos os outros, tem que reencarnar para progredir até a perfeição. A diferença é que alcançarão mais rápido a perfeição e em condições menos penosas que os transviados. Não passam pela terceira ordem da escala espírita, passando direto para a segunda ordem, e portanto não passam por expiações, pois só espíritos da terceira ordem expiam. Mas essa escolha não é feita nas primeiras existências, quando o espírito ainda não tem consciência do bem do mal. Kardec diz na Revista Espírita que só "após numerosas evoluções na vida corpórea. Não é, pois, nem após a primeira, nem após a segunda encarnação que a alma tem consciência bastante nítida de si mesma para ser responsável por seus atos. Pode ser que só aconteça após a centésima ou talvez após a milésima". - Revista Espírita - Jornal de estudos psicológicos - 1864 > Janeiro > ...

Espírito de verdade, quem seria ele? Seria uma individualidade ou um grupo de espíritos? Vejamos: O Espírito de verdade não é um grupo de espíritos mas apenas um: "A qualificação de Espírito de verdade não pertence senão a um só, e pode ser considerada como um nome próprio. Ela está especificada no Evangelho. Aliás, esse Espírito se comunica raramente e apenas em circunstâncias especiais. É preciso manter-se em guarda contra os que indevidamente se enfeitam com esse título. Eles são fáceis de reconhecer, pela prolixidade e pela vulgaridade de sua linguagem". - Revista Espírita - Jornal de estudos psicológicos - 1866 > Julho > Vista retrospectiva das existências do Espírito. O guia espiritual de Kardec era o Espírito de Verdade: "Não é um fato característico a inauguração de uma sociedade espírita que, como a vossa, se inicia pela reunião espontânea de cerca de 300 pessoas, atraídas, não por vã curiosidade, mas pela convicção e pelo único desejo de se agrup...

Texto 1: "Singulares parecem algumas palavras de Jesus, por contrastarem com a sua bondade e a sua inalterável benevolência para com todos. Os incrédulos não deixaram de tirar daí uma arma, pretendendo que ele se contradizia. Fato, porém, irrecusável é que sua doutrina tem por base principal, por pedra angular, a lei de amor e de caridade. Ora, não é possível que ele destruísse de um lado o que do outro estabelecia, donde esta consequência rigorosa: se certas proposições suas se acham em contradição com aquele princípio básico, é que as palavras que se lhe atribuem foram ou mal reproduzidas, ou mal compreendidas, ou não são suas". FONTE: O Evangelho segundo o Espiritismo > Capítulo XIV - Honrai a vosso pai e a vossa mãe > Quem é minha mãe e quem são meus irmãos? > 6 Texto 2: "Certas palavras, aliás muito raras, atribuídas ao Cristo, fazem tão singular contraste com o seu modo habitual de falar que, instintivamente, se lhes repele o sentido literal, sem que...

Textos que demostram que Jesus era um Espírito Puro: "Como homem, tinha a organização dos seres carnais; porém, como Espírito puro, desprendido da matéria, havia de viver mais da vida espiritual, do que da vida corporal, de cujas fraquezas não era passível. A sua superioridade com relação aos homens não derivava das qualidades particulares do seu corpo, mas das do seu Espírito, que dominava de modo absoluto a matéria e da do seu perispírito, tirado da parte mais quintessenciada dos fluidos terrestres (cap. XIV, nº 9)". FONTE: A gênese os milagres e as predições segundo o Espiritismo > Os milagres > Capítulo XV - Os milagres do Evangelho > Superioridade da natureza de Jesus > 2 Kardec além de afirmar categoricamente que Jesus era um Espírito Puro, afirma que Jesus dominava de modo absoluto a matéria. Sabemos, pelo estudo da escala espírita, que os únicos que não sofrem nenhuma influência da matéria são os da primeira ordem. "Esse nome é o de Jesus de...

Alguns companheiros tem dito que Kardec abandonou o termo fluido vital na obra Gênese. Porém o termo fluido vital aparece numa edição posterior da revista espírita no qual Kardec comenta sobre a referida obra. Sobre essa questão vamos debater de maneira respeita nos comentários. Vejamos: "Quando esses mesmos elementos se modificaram pela ação do fluido vital ─ que não é o princípio inteligente ─ eles formaram corpos dotados de vitalidade, de uma organização constante e regular, cada um na sua espécie. Ora, assim como a cristalização da matéria bruta não ocorre senão quando uma causa acidental não vem opor-se ao arranjo simétrico das moléculas, os corpos organizados se formam desde que as circunstâncias favoráveis de temperatura, de umidade, de repouso ou de movimento, e uma espécie de fermentação permitem que as moléculas da matéria, vivificadas pelo fluido vital, se reúnam." FONTE: Revista Espírita - Jornal de estudos psicológicos - 1868 > Julho > A geração espontâne...

PROPOSTAS DE MÉTODOS NA FILOSOFIA DA CIÊNCIA:   No inicio do século XX surge uma corrente na epistemologia chamada de Positivismo lógico, começando seu núcleo inicial no Circulo de Viena, na década de 1920. Esse movimento, por mais que tenha sido criticado constantemente durante o século XX e XIX, ainda exerce grande repercussão entre cientistas, mais do que entre filósofos. Tais epistemólogos do Positivismo lógico quiseram propor uma visão de ciência cujas bases eram o indutivismo. O método indutivo funciona de maneira diferente do método dedutivo, que constituí a lógica. No método dedutivo as conclusões seguem necessariamente das premissas, pelas regras da lógica. Já no método indutivo, mesmo que as premissas estejam corretas, a conclusão não é necessariamente verdadeira.  Se minha 1º premissa é que todo homem é mortal, e minha 2º premissa é que Sócrates é homem, necessariamente a conclusão que se segue é que Sócrates é mortal. Se eu parto da premissa que quase t...