Blog espírita em Kardec

Os habitantes de júpiter, segundo kardec e os espíritos, estão encarnados. Vide esse trecho do artigo da revista espírita sobre júpiter: "Desde o momento em que um Espírito se encarna num mundo como o nosso, submetido a uma dupla revolução, isto é, à alternativa dos dias e das noites e ao retorno periódico das estações e desde que possui um corpo, esse envoltório material, por mais frágil que seja, não somente requer alimentação e vestuário, mas um abrigo ou, pelo menos, um lugar de repouso e, consequentemente, uma habitação." (FONTE: Revista Espírita - Jornal de estudos psicológicos - 1858 > Agosto > Habitações em Júpiter). https://www.kardecpedia.com/roteiro-de-estudos/20/revista-espirita-jornal-de-estudos-psicologicos-1858/4441/agosto/habitacoes-em-jupiter Você pode dizer que Júpiter e gasosa e por isso não teria vida física. Podemos saber disso hoje, mas fato é que Kardec acreditava naquela época que todos os mundos eram habitados. Vide esse trecho da questão 55 do ...

809. Aos que, mais tarde, herdam uma riqueza inicialmente mal adquirida, alguma responsabilidade cabe por esse fato? “É fora de dúvida que não são responsáveis pelo mal que outros hajam feito, sobretudo se o ignoram, como é possível que aconteça. Mas fica sabendo que, muitas vezes, a riqueza só vem ter às mãos de um homem para lhe proporcionar ensejo de reparar uma injustiça. Feliz dele, se assim o compreende! Se a fizer em nome daquele que cometeu a injustiça, a ambos será a reparação levada em conta, porquanto, não raro, é este último quem a provoca.”

"Pois que o fluido vital, que o Espírito, de certo modo, emite, dá vida fictícia e momentânea aos corpos inertes; pois que o perispírito não é mais do que esse mesmo fluido vital, segue-se que, quando o Espírito está encarnado, é ele próprio quem dá vida ao seu corpo, por meio do seu perispírito, conservando-se unido a esse corpo, enquanto a organização deste o permite". FONTE: LIVRO DOS MÉDIUNS item 77

Muito se usa o seguinte argumento: não é necessário debater questões doutrinárias, o importante é o melhoramento moral. É como falar para um físico que o importante não é falar de física teórica, apenas de física aplicada. E não compreender como a física aplicada é resultado da física teórica. Kardec no O que é o Espiritismo diz que a filosofia espírita, com suas consequências morais, é resultado da ciência espírita. É pela compreensão da ciência e filosofia espírita que advêm o poder de transformação moral. Caso contrário o espiritismo não seria necessário. Bastaria o espiritualismo. "4. Bem COMPREENDIDO, mas sobretudo bem sentido, o Espiritismo leva aos resultados acima expostos, que caracterizam o verdadeiro espírita, como o cristão verdadeiro, pois que um o mesmo é que outro. O Espiritismo nãoinstitui nenhuma nova moral; apenas facilita aos homens a inteligência e a prática da do Cristo, facultando fé inabalável e esclarecida aos que duvidam ou vacilam." FONTE: O Evange...

Já que uma das intenções do grupo é falar de história do espiritismo, queria compartilhar uma curiosidade que encontrei. As vezes ficamos tão focados nos problemas do MEB que esquecemos dos espíritas no resto do mundo. (Segundo o wiki em inglês no Philippine Statistics Authority os espíritas são 137,885 na Filipina https://en.wikipedia.org/wiki/Religion_in_the_Philippines). Pelo que vi o movimento Filipina não tem muita ligação com o movimento espírita brasileiro, mas procura ter como base a obra de Kardec. No site da federação deles tem a história do movimento espírita da Filipina, que queria compartilhar com vocês. Vejam: Tradução feita automaticamente pelo navegador: "História do Espiritismo Filipino Desde o século XVI, quando Magalhães desembarcou pela primeira vez em Cebu, os filipinos mantiveram uma relação de desdobramento com o Espírito Santo. Eles foram capazes de descobrir algo único nos ensinamentos de Jesus sobre o Espírito Santo. A promessa de Jesus de enviar o E...

Curiosidade histórica: Há uma religião sincrética chamada Cao dai ou Caodaísmo, fundada por Ngô Văn Chiêu, no sul do Vietnã, que mistura elementos do confucionismo, do taoísmo e do espiritismo. Abaixo a foto de uma corbeille à bec (cesta de bico). Curioso que eles usam o termo em francês mesmo sendo uma religião oriental.  Eric TP

Nós espíritas cristãos seguimos a moral judaico cristã? O ocidente e o cristianismo seguem uma cultura judaica? Vejamos o que Kardec diz no capítulo 1 do Evangelho Segundo o Espiritismo: "2. Na lei moisaica, há duas partes distintas: a lei de Deus, promulgada no monte Sinai, e a lei civil ou disciplinar, decretada por Moisés. Uma é invariável; a outra, apropriada aos costumes e ao caráter do povo, se modifica com o tempo." Vemos que na lei mosaica há duas partes: a lei divina, imutável, que constituí os dez mandamentos, e a lei propriamente mosaica. Algumas vertentes cristãs dividem a lei em lei moral, lei cerimonial e lei civil. Kardec vai dizer no mesmo capítulo que "para imprimir autoridade às suas leis, houve (Moisés) de lhes atribuir origem divina, conforme o fizeram todos os legisladores dos povos primitivos." Portanto apenas os dez mandamentos constituem a lei divina, a primeira revelação, sendo as outras leis criações do próprio Moisés que lhes atribuiu ...

A palavra moral no tempo de Kardec tinha uma conotação mais abrangente que hoje. A palavra moral se referia  é tudo que é espiritual eu contraposição ao que é material. Nesse sentido que Augusto Comte falava em ciências morais. E é nesse sentido também que Kardec diz que todo sofrimento do espírito desencarnado é moral e não material. Vide: "255. Quando um Espírito diz que sofre, de que natureza é seu sofrimento? “Angústias morais, que o torturam mais dolorosamente do que os sofrimentos físicos.” Por vezes Kardec usava também a palavra moral num sentido mais restrito, relativo à conduta moral, quando por exemplo ele fala do progresso moral e intelectual, separadamente. Vejamos:  780. O progresso moral acompanha sempre o progresso intelectual? “Decorre deste, mas nem sempre o segue imediatamente.” Diferença entre ética e moral: Hoje diferenciam ética de moral. A moral trataria de como devo agir, a ética de como viver melhor. A moral trataria do dever e a ét...

Diferença entre ética e moral: https://blogespiritacomkardec.blogspot.com/2019/05/o-que-e-moral-etica-e-psicologia.html?fbclid=IwAR1NWb9r5POa7A4rWL_fgZp37rHLzaDacCwnh08vrXvfOijwNQ6ord8Cnu4 Quando queremos desmistificar erros doutrinários e apresentar a ciência espírita tal qual ela é nas obras fundamentais de Kardec, sempre surge o seguinte argumento: "o que importa é o melhoramento moral. Não vamos perder nosso tempo falando de questões doutrinárias." Mas será que esse argumento se sustenta diante do ensino contido nas obras fundamentais ? Vejamos o que se diz em O Livro dos Espíritos: 799. De que maneira pode o Espiritismo contribuir para o progresso? “Destruindo o materialismo, que é uma das chagas da sociedade, ele faz que os homens compreendam onde se encontram seus verdadeiros interesses. Deixando a vida futura de estar velada pela dúvida, o homem perceberá melhor que, por meio do presente, lhe é dado preparar o seu futuro. Abolindo os prejuízos de seitas...

Texto Eric Tavares Oi. Queria nesse artigo aqui comentar sobre um texto que vi recentemente. Esse aqui: http://www.oconsolador.com.br/ano13/620/especial.html?fbclid=IwAR0QRIqgy0oXRdG_jFY6i2NSugYc2Vvb_RI9T6kIMu1FpfnTN4I0sSx5btw. Pra começar quero citar um texto de Kardec que diz o seguinte: "Numa palavra, discutiremos, mas não disputaremos." FONTE: Revista Espírita - Jornal de estudos psicológicos - 1858 > Janeiro > Introdução Portanto a intenção desse artigo não é causar brigas mas apenas de trocar ideias. Dito isso, vamos começar. No artigo o autor tenta rebater certas críticas feitas aos livros ditados por André Luiz e psicografados pelo Chico. Primeiramente devemos compreender que a obra de André Luiz deve ser analisada em partes. Pode haver coisas boas e ruins e devemos separar o joio do trigo. Contudo, devemos ter cuidado com o seguinte argumento: "esse espírito diz algo bom, logo ele é um espírito sério." Ora, Kardec vai esclarecer em div...

Possessão: Kardec no Livro dos Espíritos e no Livro dos Médiuns afirma que não há propriamente possessão. Mas na Revista Espírita ele muda de opinião e admite a possessão no sentido de uma substituição parcial e momentânea da alma do médium, que nesse estado se emancipa, por um espírito desencarnado. Mas nem sempre a possessão se dá por um espírito necessariamente mal, pois pode se dar por um espírito bom que queira comunicar-se e que para dar maior impressão aos ouvintes toma o corpo do médium por domicílio. A possessão no entanto é sempre de curta duração e intermitente e o desprendimento da alma do médium é sempre parcial, pois a desagregação total seria a morte. O espírito do médium pode entrar em liberdade ou ficar como espectador. A possessão pode ser individual ou epidêmica, como no caso de Morzine narrado na Revista Espírita. TEXTO 1: "Dissemos que não havia possessos no sentido vulgar do vocábulo, mas subjugados. Mudamos de opinião sobre essa afirmativa absoluta, porque...

Na obra Nosso Lar, do espírito André Luiz, se fala no capítulo 22 do bônus-hora, que seria uma recompensa que os espíritos receberiam em virtude de serviços prestados. Vejamos: "Todos cooperam no engrandecimento do patrimônio comum e dele vivem. Os que trabalham, porém, adquirem direitos justos. Cada habitante de “Nosso Lar” recebe provisões de pão e roupa, no que se refere ao estritamente necessário; mas os que se esforçam na obtenção do bônus-hora conseguem certas prerrogativas na comunidade social." NOSSO LAR, CAPÍTULO 22. Contudo, será que essa visão se coaduna com a que está nas obras fundamentais de Allan Kardec? Vejamos: Na questão 893 se pergunta qual mais meritória de todas as virtudes. No que os espíritos respondem:  "A mais meritória é a que assenta na mais desinteressada caridade.” Vemos que o essencial da caridade é o desinteresse. Não há virtude sem desinteresse. Fazer o bem sem pensamento oculto, sem pensar em benefícios.  Outra q...

  Alguns palestrantes tem dito que as trevas ao qual as obras fundamentais se referem constituem-se no que chamamos hoje de umbral. Contudo, isso é um erro. Vejamos a explicação de São Luís do que significa esse termo trevas: "P. (A São Luís.) O que se deve entender pelas trevas onde estão mergulhadas algumas almas sofredoras? Seriam as trevas de que tanto se fala nas Escrituras? – R. As trevas de que se trata são na realidade as que são designadas por Jesus e os profetas, ao falarem do castigo dos maus. Mas não se trata senão de uma figura destinada a impressionar os sentidos materiais de seus contemporâneos que não poderiam compreender a punição de uma maneira espiritual. Certos Espíritos estão mergulhados nas trevas, mas deve-se entender com isso uma verdadeira noite da alma comparável à obscuridade que atinge a inteligência do idiota. Não é uma loucura da alma, mas uma inconsciência dela mesma e do que a rodeia que se produz tanto na presença quanto na ausência da lu...

O próprio Kardec vai falar em ortodoxia espírita na introdução do Evangelho Segundo o Espiritismo: "Não será à opinião de um homem que se aliarão os outros, mas à voz unânime dos Espíritos; não será um homem, nem nós, nem qualquer outro que fundará a ortodoxia espírita; tampouco será um Espírito que se venha impor a quem quer que seja: será a universalidade dos Espíritos que se comunicam em toda a Terra, por ordem de Deus." FONTE: O Evangelho segundo o Espiritismo > Introdução  https://www.kardecpedia.com/roteiro-de-estudos/887/o-evangelho-segundo-o-espiritismo/2050/introducao O que significa esse termo?Ortodoxo? Se refere aquele que é rígido, escrupuloso, rigoroso ao seguir uma doutrina ao qual se considera certa. Ora, o próprio Kardec vai falar da importância da rigorosidade ao se estudar e analisar os fatos. Vejamos: "O primeiro exame comprobativo é, pois, sem contradita, o da razão, ao qual cumpre se submeta, sem exceção, tudo o que venha dos Espíri...

No Livro dos Espíritos pergunta-se sobre a auto defesa: 748. Em caso de legítima defesa, escusa Deus o assassínio? “Só a necessidade o pode escusar. Mas se o agredido puder preservar sua vida sem atentar contra a de seu agressor, deverá fazê-lo.” A legítima defesa é um direito, regulado de acordo com a necessidade. Se for preciso se defender para preservar sua vida isso é legítimo. Já ouvi muita gente dizer que não dá pra ser policial ou militar sendo espírita, por conta de ter que se defender e as vezes acabar ferindo letalmente outra pessoa. Mas as questões 748 e 749 deixam claro que não é isso: 749. O homem é culpável pelos assassínios que comete na guerra? — Não, quando é constrangido pela força; mas é responsável pelas crueldades que comete. Assim, também o seu sentimento de humanidade será levado em conta. Nós espíritas somos pacíficos mas não pacifistas. Além do porte de armas servir para proteger o cidadão de bem de eventuais assaltos, por exemplo...

Espiritismo, Locke e o liberalismo: Para o espiritismo a propriedade privada é um direito natural: "882. Tem o homem o direito de defender os bens que haja conseguido juntar pelo seu trabalho? “Não disse Deus: Não roubarás? E Jesus não disse: Dai a César o que é de César?” O que, por meio do trabalho honesto, o homem junta constitui legítima propriedade sua, que ele tem o direito de defender, porque a propriedade que resulta do trabalho é um direito natural, tão sagrado quanto de trabalhar e de viver." Da mesma forma, para Locke, um pensador liberal, o homem nasce no estado de natureza com direitos naturais. Um deles o direito de propriedade privada. O estado surgiria com o contrato social para assegurar tais direitos. Diferentemente, para Rousseau, o homem nascia bom mas a propriedade privada geraria desigualdades. O contrato social e por conseguinte o estado surgiriam para resolver essas desigualdades. ...

Vejamos o que dizem os Espíritos: "Porás no cabeçalho do livro a cepa que te desenhamos, porque é o emblema do trabalho do Criador. Aí se acham reunidos todos os princípios materiais que melhor podem representar o corpo e o espírito. O corpo é a cepa; o espírito é o licor; a alma ou espírito ligado à matéria é o bago. O homem quintessencia o espírito pelo trabalho e tu sabes que só mediante o trabalho do corpo o espírito adquire conhecimentos". Esse emblema representa o trabalho do criador pois nele se encerra os dois princípios do universo: o espírito e a matéria, e sua união no ser humano. O corpo é a cepa (o ramo da videira). A alma (espírito encarnado) é o bago (as uvas dos cachos). O Espírito é o licor (o vinho). O ramo da videira retém o bago da mesma forma que o corpo retém a alma. A partir da destilação as uvas se transformam no vinho, passando por um processo de purificação. Da mesma forma, a alma através da morte passa também por uma transformação e se t...