Blog espírita em Kardec

 " É  único . Se muitos Deuses houvesse, não haveria unidade de vistas, nem unidade de poder na ordenação do universo."

  15. Que se deve pensar da opinião segundo a qual todos os corpos da natureza, todos os seres, todos os globos do universo seriam partes da Divindade e constituiriam, em conjunto, a própria Divindade, ou, por outra, que se deve pensar da doutrina panteísta? “Não podendo fazer-se Deus, o homem quer ao menos ser uma parte de Deus.”

  14. Deus é um ser distinto, ou será, como opinam alguns, a resultante de todas as forças e de todas as inteligências do universo reunidas? “Se fosse assim, Deus não existiria, porquanto seria efeito e não causa. Ele não pode ser ao mesmo tempo uma e outra coisa.

 New age é o que aconteceu com o moderno espiritualismo sem uma obra como de Kardec, para dar bases: uma salada de coisas confusas e misturadas, sem concordância nenhuma, no meio norte americano, agora sendo exportado para o Brasil. Vide: neopaganismo. Ufologia esotérica. Rustenismo enquanto protótipo de neognosticismo. 

  Não há nenhum erro lógico ou filosófico em Kardec. O que chamam de erros na verdade são coisas da ciência da época, que sendo ou não verdade, não importam ao espiritismo em questão de princípios espirituais.

  Deus e o infinito. 1. Que é Deus? “Deus é a inteligência suprema, causa primária de todas as coisas” * 2. Que se deve entender por infinito? “O que não tem começo nem fim; o desconhecido; tudo que é desconhecido é infinito.” 3. Poder-se-ia dizer que Deus é o infinito? “Definição incompleta. Pobreza da linguagem dos homens, insuficiente para definir o que está acima de sua inteligência.” Deus é infinito em suas perfeições, mas o infinito é uma abstração. Dizer que Deus é o infinito é tomar o atributo de uma coisa pela coisa mesma, é definir uma coisa que não é conhecida por uma outra que não o é mais do que a primeira.

 "Clarêncio, que se apoiava num cajado de substância luminosa, deteve-se à frente de grande porta encravada em altos muros, cobertos de trepadeiras floridas e graciosas. Tateando um ponto da muralha, fez-se longa abertura, através da qual penetramos, silenciosos." 3 A Oração Coletiva, Nosso Lar.

  8. Que se deve pensar da opinião dos que atribuem a formação primária a uma combinação fortuita da matéria, ou, por outra, ao acaso? “Outro absurdo! Que homem de bom-senso pode considerar o acaso um ser inteligente? Além disso, que é o acaso? Nada.” A harmonia que regula o mecanismo do universo patenteia combinações e desígnios determinados e, por isso mesmo, revela um poder inteligente. Atribuir a formação primária ao acaso é insensatez, pois que o acaso é cego e não pode produzir os efeitos que a inteligência produz. Um acaso inteligente já não seria acaso.

 

 

  corbeille à bec ...  corbeille-toupie

 

 Não há pentateuco: Kardec coloca no catálogo e no cap 3 do LM a revista espírita também como obra fundamental. Além de no catálogo listar 22 obras fundamentais, 23 incluindo o próprio catálogo. 

  https://www.letraespirita.blog.br/single-post/ovaledostatuados

 O movimento nega a erraticidade. Se a erraticidade é materialista, é como se não houvesse esse período entre vidas e houvesse diversas encarnações imediatas. Negando esse período, se nega a necessidade de reencarnar e de passar pela erratidade, pois o período errante é para o Espírito pensar sobre seus erros e fazer novas escolhas. Se a vida lá é igual aqui, a reencarnação se torna redundante. 

 

 

 O perispírito não fica encerrado no corpo, forma, como diz Kardec, uma atmosfera fluídica em torno do encarnado, que interege com os Espíritos e outros encarnados, influenciando pensamentos e sensações através do contato dos fluidos. Os esotéricos chamam de aura, mas Kardec não fazia uso desses termos. Ele fala em atmosfe fluídica. Nosso perispírito se torna mais sutil conforme o progresso e o mundo. 

 "Todo efeito inteligente tem uma causa inteligente". 

 "Todo efeito tem uma causa". 

 

  https://www.youtube.com/watch?v=7B_LDrdb8kY

 1. Mbaʼépa Ñandejára?  “Ñandejára haʼe pe iñaranduvéva, pe omoñepyrũva opa mbaʼe”. 1. Kí ni Ọlọ́run? “Ọlọ́run ni ọlọ́gbọ́n tó ga jùlọ, olórí ohun gbogbo.”

 Se o rustenismo está certo, Jesus fingiu e enganou a própria mãe, fingindo uma gravidez fluídica. Fingiu que sofreu na cruz. Enganou seus seguidores e não poderia ser nosso guia e modelo, por não ter passado pelo mesmo que passamos. Seria tirar o mérito de sua vida de missão e sofrimento física e amor. 

 https://www.facebook.com/people/Estudo-Comparado-Sobre-Doutrina-Esp%C3%ADrita/100057610151238/?epa=SEARCH_BOX#

 Kardec, como diz em sua obra, trouxe a tona coisas que antes só estavam restritas em círculos ocultistas e herméticos. De maneira pedagógica para todos. Muito da raiva de esotéricos por Kardec vem disso, e não exatamente pelas ideias em si do espiritismo. 

 1. Що таке Бог? «Бог — це найвищий розум, першопричина всього сущого».

  1. भगवान क्या है? “भगवान सबसे बड़ी बुद्धि है, सभी चीज़ों का मुख्य कारण है।” 1. ما هو الله؟ "الله هو العقل المطلق، والسبب الأول لكل شيء." 1. 神とは何か？ 「神は至高の知性であり、万物の根本原因である。」 1. 하나님은 누구신가? "하나님은 최고의 지성이시며, 만물의 근본 원인이시다." 1. hananim-eun nugusinga? "hananim-eun choegoui jiseong-isimyeo, manmul-ui geunbon won-in-isida." O Livro dos Espíritos, P 1 1. מהו אלוהים? "אלוהים הוא האינטליגנציה העליונה, הסיבה הראשונית לכל הדברים."

  1. Was ist Gott? „Gott ist die höchste Intelligenz, die erste Ursache aller Dinge.“*

  Viatnamita: 1. Thượng đế là gì? “Thượng đế là trí tuệ tối cao, là nguyên nhân chính của mọi sự.”

  Filipino: 1. Ano ang Diyos? “Ang Diyos ang kataas-taasang katalinuhan, ang pangunahing sanhi ng lahat ng bagay.”

 O materialismo sofisticado do meio espiritualista e o materialismo absoluto da academia. 

  1. Chi è Dio? «Dio è l'intelligenza suprema, causa prima di tutte le cose» [5] 1. Was ist Gott? „Gott ist die höchste Intelligenz, die erste Ursache aller Dinge.“* ====================================================================== Filipino: 1. Ano ang Diyos? “Ang Diyos ang kataas-taasang katalinuhan, ang pangunahing sanhi ng lahat ng bagay.” Viatnamita: 1. Thượng đế là gì? “Thượng đế là trí tuệ tối cao, là nguyên nhân chính của mọi sự.” 1. भगवान क्या है? “भगवान सबसे बड़ी बुद्धि है, सभी चीज़ों का मुख्य कारण है।” 1. ما هو الله؟ "الله هو العقل المطلق، والسبب الأول لكل شيء." 1. 神とは何か？ 「神は至高の知性であり、万物の根本原因である。」 1. 하나님은 누구신가? "하나님은 최고의 지성이시며, 만물의 근본 원인이시다." 1. hananim-eun nugusinga? "hananim-eun choegoui jiseong-isimyeo, manmul-ui geunbon won-in-isida." O Livro dos Espíritos, P 1 1. מהו אלוהים? "אלוהים הוא האינטליגנציה העליונה, הסיבה הראשונית לכל הדברים."

 Negar o axioma de causa e efeito seria negar a própria ciência e, por conseguinte, a possibilidade de qualquer conhecimento, caindo no pós modernismo e na pós verdade. 

 Ideias excêntricas não corroboradas pela astronomia. 

  18. Penetrará o homem um dia o mistério das coisas que lhe estão ocultas? “O véu se levanta a seus olhos, à medida que ele se depura; mas, para compreender certas coisas, são-lhe precisas faculdades que ainda não possui.”

 

 

 O texto de Obras Póstumas diz que a beleza do branco e do negro é relativa, algo que os próprios progressistas dizem hoje: que a beleza é algo subjetivo. É incompreensível Kardec ser cancelado por algo que os próprios progressistas dizem atualmente. Isso é o cúmulo da pós modernidade e da pós verdade mostradas da maneira mais sem noção possível.  "O negro é belo para o negro assim como o gato é belo pra o gato".

 " Estas últimas reflexões do  Espírito  foram motivadas pela citação, feita na sessão, de pessoas que pretendiam ter recebido comunicações de diversos  animais . Como explicação do fato precitado, sua teoria é racional, e no fundo ela está em concordância com a que hoje prevalece nas instruções dadas na  maio r parte  dos  centros. Quando tivermos reunido documentos suficientes, resumilos-emos num corpo de doutrina metódico, que será submetido ao controle universal. Até lá são apenas balizas postas no caminho, para clareá-lo."  Revista   espírita  —  Jornal  de  estu dos   psicológicos  —  1865  >  Maio  >  Questões  e  problemas:   Manifestação  do  Espírito   dos   animais https://kardecpedia.com/roteiro-de-estudos/899/revista-espirita-jornal-de-estudos-psicologicos-1865/5787/maio/questoes-e-problemas-manifestacao-do-espirito-dos-animais

 Doutrina no sentido etimológico é um conjunto de princípios, não no sentido vulgar que se usa atualmente, que é pejorativo.   

 Efeito ideomotor explica apenas parcialmente a fenomenologia que envolve as mesas girantes, não totalmente. Como kardec já tinha explica em O LE, no O que é o Espiritismo e no capítulo dos sistemas de LM, as explicações materialistas e fisiologicas só explicam parcialmente e não totalmente como a teoria espírita. 

  “E depois, como creio que o Espírito do homem, antes de se encarnar na Humanidade, sobe todos os degraus da escala e passa pelo  mineral , pela planta e pelo animal e na maior parte dos tipos de cada espécie, onde preludia para seu completo desenvolvimento como ser humano, quem me diz que dando medicalmente o que não é mais nem  mineral , nem planta, nem animal, mas o que se poderia chamar sua essência e de certo modo seu espírito, não agimos sobre a alma humana composta dos mesmos elementos? Porque, digam o que disserem, o Espírito certamente é alguma coisa, e porque ele se desenvolveu e se desenvolve incessantemente, deve ter haurido seus elementos nalguma parte."  Revista espírita — Jornal de estudos psicológicos — 1867 > Junho > A homeopatia nas moléstias morais " Mas tudo não se limita apenas em crer no progresso incessante do Espírito, embrião na matéria, desenvolvendo-se ao passar pela peneira do  mineral , do vegetal, do animal, para chegar à hum...

  806. É lei da natureza a desigualdade das condições sociais? “Não; é obra do homem e não de Deus.” a) — Algum dia essa desigualdade desaparecerá? “Eternas somente as leis de Deus o são. Não vês que dia a dia ela gradualmente se apaga? Desaparecerá quando o egoísmo e o orgulho deixarem de predominar. Restará apenas a desigualdade do merecimento. Dia virá em que os membros da grande família dos filhos de Deus deixarão de considerar-se como de sangue mais ou menos puro. Só o Espírito é mais ou menos puro e isso não depende da posição social.”

 " Ali não reina a igualdade absoluta porque esta pressupõe uma perfeita identidade de desenvolvimento intelectual e moral. Ora, vemos pela escala espiritual que a segunda ordem compreende vários graus de desenvolvimento, por isso, nesse mundo haverá desigualdades, porque uns serão mais adiantados que outros, mas como entre todos só há o pensamento do bem, os mais adiantados nada conceberão de orgulho nem os outros de inveja. O inferior compreende a ascendência do superior e se submete, porque tal ascendência é puramente moral e ninguém disso se serve para oprimir os outros." Revista espírita — Jornal de estudos psicológicos — 1858 > Março > Júpiter e alguns outros mundos.

 " Emmanuel, algo me aconselhasse que não estivesse de acordo com as palavras de Jesus e de Kardec, que eu devia permanecer com Jesus e Kardec, procurando esquecê-lo”. – Chico Xavier. https://www.oconsolador.com.br/ano7/339/leonardo_marmo.html

 

  383. Qual é, para o Espírito, a utilidade de passar pela infância? — Encarnando-se com o fim de se aperfeiçoar, o Espírito é mais acessível, durante esse tempo, às impressões que recebe e que podem ajudar o seu adiantamento, para o qual devem contribuir os que estão encarregados da sua educação*.

  356. Entre os natimortos alguns haverá que não tenham sido destinados à encarnação de Espíritos?   “Alguns há, efetivamente, a cujos corpos nunca nenhum Espírito esteve destinado. Nada tinha que se efetuar para eles. Tais crianças então só vêm por seus pais.” Além disso, espíritos podem nascer sem perispírito associado. Vide o caso acima.  

 

 

 "Em seguida, chamou-me Lísias para ver algumas dependências da casa, demorando-me na Sala de Banho, cujas instalações interessantes me maravilharam. Tudo simples, mas confortável." 17 Em Casa de Lísias, Nosso Lar. 

 

Teosofia negava a mediunidade com a teoria absurda de cascões astrais. Não é compatível com o espiritismo. 

 

 Não há animais no mundo espiritual para haver larvas. Nem magos negros ou dragões. Magos brancos. Esse tipo de ideia sugere mistificação. 

  690.  Do ponto de vista físico, são de criação especial os corpos da raça atual, ou procedem dos corpos primitivos, mediante reprodução? “A origem das raças se perde na noite dos tempos. Mas, como pertencem todas à grande família humana, qualquer que tenha sido o tronco de cada uma, elas puderam aliar-se entre si e produzir tipos novos.”

  688.  Há, neste momento, raças humanas que evidentemente decrescem. Virá momento em que terão desaparecido da Terra? “Assim acontecerá, de fato. É que outras lhes estão tomando o lugar, como outras um dia tomarão o da vossa.”

  614.  Que se deve entender por lei natural? “A lei natural é a lei de Deus. É a única verdadeira para a felicidade do homem. Indica-lhe o que deve fazer ou deixar de fazer, e ele só é infeliz quando dela se afasta.”

 

 O próprio título já pressupõe que o artigo vai questionar a frenologia materialista da época, propando uma "frenonologia espiritualista e espírita". Dizer que Kardec endossou a frenologia é tão bizarro que o próprio título do artigo que os detratores usam para criticar o espiritismo já refuta isso. Se é uma "frenologia" espírita, já descarta o materialismo corporal, propondo o Espírito reencarnante progredindo. A verdade é que a questão da ciência material não importa pra doutrina, o que importa são os princípios espirituais e morais. Kardec tentava dialogar com a ciência material nos pontos de contato, para estabelecer uma coerência entre as diferentes ciências. 

  O Livro dos Espíritos > Parte segunda — Do mundo espírita ou mundo dos Espíritos > Capítulo IX — Da intervenção dos Espíritos no mundo corporal > Ação dos Espíritos sobre os fenômenos da natureza. Nesse caso está na ordem natural e não causaria perturbação a generalização do fenômeno, como seria os mediúnicos. 

 https://www.youtube.com/@canalespiritismoemkardec

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 "André Luiz manifesta-se como um neófito empolgado pela doutrina, empregando às vezes termos que destoam da terminologia doutrinária e conceitos que nem sempre se ajustam aos princípios espíritas." Herculano Pires, livro vampirismo, PARASITAS E VAMPIROS Não há vampirismo, o espírito não precisa se alimentar de comidas ou fluidos. Alimento é para encarnados. Nesse sentido literal não poderia conceber-se. Ovoides ou larvas astrais. 

 "Podemos enumerar as mais acentuadas e nefastas: o roustainguismo, defendido e semeado sob o prestígio da FEB; o Divinismo ou Espiritismo Divinista, que contradiz a própria essência racional do Cristianismo e do Espiritismo; o ramatisismo, que conseguiu envenenar a própria FEESP e ainda hoje não foi completamente eliminado da sua estrutura; o heterodoxismo ou armondismo (mistura de doutrinas ocultistas com o Espiritismo), que anda de mãos dadas com o ramatisismo; a teoria do continuum mediúnico, que vem de fora, com ares de teoria sociológica, estabelecendo confusões, com suposto apoio científico, entre Espiritismo e Umbanda; o andreluizismo, que à revelia de André Luiz é sustentado por instituições que se apoiam na caridade para desviar adeptos ingênuos da verdadeira compreensão doutrinária; e outras subcorrentes que amanhã se tornarão fortes e dominadoras, se não forem sustadas a tempo." A luta necessária, Na hora do toque, J. Herculano Pires A Pedra e o Joio....