615. É eterna a lei de Deus? “Eterna e imutável como o próprio Deus.” OLE.
615. É eterna a lei de Deus?
“Eterna e imutável como o próprio Deus.” OLE.
Quadro Sinótico Hipotético - UFOLOGIA:
https://pt.wikipedia.org/wiki/Hier%C3%B3glifo_do_helic%C3%B3ptero https://pt.wikipedia.org/wiki/Fen%C3%B4meno_celeste_sobre_Nuremberg https://pt.wikipedia.org/wiki/OSNI ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Não se compreende que semelhante objeção possa ser feita por homens sérios. Se a atmosfera da Lua não foi percebida, será racional inferir que não exista? Não poderá ser constituída de elementos desconhecidos ou bastante rarefeitos para não produzirem refração sensível? O mesmo diremos da água e dos líquidos ali existentes. Vida em outros estados: "Não se compreende que semelhante objeção possa ser feita por homens sérios. Se a atmosfera da Lua não foi percebida, será racional inferir que não exista? Não poderá ser constituída de elementos desconhecidos ou bastante rarefeitos para não produzirem refração sensível? O mesmo diremos da água e dos líquidos ali existentes. Em relação aos seres vivos,...
A **transmodernidade** é um conceito filosófico e cultural que procura **superar tanto a modernidade quanto a pós-modernidade**, sem simplesmente rejeitá-las. O termo foi desenvolvido por diferentes autores, especialmente pelo filósofo Enrique Dussel e pela filósofa espanhola Rosa María Rodríguez Magda, embora cada um lhe atribua um significado próprio.
ResponderExcluirDe forma geral:
* **Modernidade** (séculos XVII–XX): valorizava a razão, o progresso científico, a universalidade e a ideia de que a humanidade avançaria continuamente.
* **Pós-modernidade** (segunda metade do século XX): questionou essas "grandes narrativas", enfatizando a diversidade, o relativismo, a fragmentação e a crítica ao progresso linear.
* **Transmodernidade**: busca ir além dessa oposição. Em vez de escolher entre a confiança absoluta na razão (modernidade) ou o ceticismo radical (pós-modernidade), propõe integrar diferentes formas de conhecimento, culturas e perspectivas em um diálogo mais amplo.
### A visão de Enrique Dussel
Para Dussel, a transmodernidade é uma crítica à ideia de que a modernidade europeia representa o único caminho para o desenvolvimento. Ele argumenta que:
* a modernidade foi construída junto com o colonialismo;
* muitas culturas foram marginalizadas em nome do "progresso";
* o futuro deve incluir as vozes e conhecimentos dos povos historicamente excluídos, como indígenas, africanos, asiáticos e latino-americanos.
Assim, a transmodernidade propõe um mundo **pluriversal**, em que diferentes culturas dialogam em condições mais igualitárias.
### Características da transmodernidade
Entre suas principais características estão:
* valorização da diversidade cultural sem cair no relativismo absoluto;
* diálogo entre ciência, tradição e espiritualidade;
* preocupação com sustentabilidade e responsabilidade global;
* reconhecimento da interdependência entre povos e culturas;
* busca por justiça social e superação das desigualdades produzidas pelo colonialismo.
### Um exemplo prático
Na área da saúde, uma abordagem transmoderna poderia combinar:
* medicina baseada em evidências;
* conhecimentos tradicionais de comunidades indígenas;
* atenção aos aspectos sociais, culturais e psicológicos do paciente.
O objetivo não seria substituir a ciência, mas reconhecer que diferentes saberes podem contribuir para uma compreensão mais completa da realidade, desde que sejam avaliados de forma crítica.
### Em resumo
A transmodernidade é uma proposta de pensar o mundo **para além da modernidade e da pós-modernidade**, preservando as conquistas da razão e da ciência, mas reconhecendo seus limites e incorporando perspectivas historicamente excluídas. Ela enfatiza o diálogo intercultural, a pluralidade de saberes e a construção de uma sociedade mais justa e sustentável.
A **transmodernidade** é um conceito filosófico e cultural que procura **superar tanto a modernidade quanto a pós-modernidade**, sem simplesmente rejeitá-las. O termo foi desenvolvido por diferentes autores, especialmente pelo filósofo Enrique Dussel e pela filósofa espanhola Rosa María Rodríguez Magda, embora cada um lhe atribua um significado próprio.
ResponderExcluirDe forma geral:
* **Modernidade** (séculos XVII–XX): valorizava a razão, o progresso científico, a universalidade e a ideia de que a humanidade avançaria continuamente.
* **Pós-modernidade** (segunda metade do século XX): questionou essas "grandes narrativas", enfatizando a diversidade, o relativismo, a fragmentação e a crítica ao progresso linear.
* **Transmodernidade**: busca ir além dessa oposição. Em vez de escolher entre a confiança absoluta na razão (modernidade) ou o ceticismo radical (pós-modernidade), propõe integrar diferentes formas de conhecimento, culturas e perspectivas em um diálogo mais amplo.
### A visão de Enrique Dussel
Para Dussel, a transmodernidade é uma crítica à ideia de que a modernidade europeia representa o único caminho para o desenvolvimento. Ele argumenta que:
* a modernidade foi construída junto com o colonialismo;
* muitas culturas foram marginalizadas em nome do "progresso";
* o futuro deve incluir as vozes e conhecimentos dos povos historicamente excluídos, como indígenas, africanos, asiáticos e latino-americanos.
Assim, a transmodernidade propõe um mundo **pluriversal**, em que diferentes culturas dialogam em condições mais igualitárias.
### Características da transmodernidade
Entre suas principais características estão:
* valorização da diversidade cultural sem cair no relativismo absoluto;
* diálogo entre ciência, tradição e espiritualidade;
* preocupação com sustentabilidade e responsabilidade global;
* reconhecimento da interdependência entre povos e culturas;
* busca por justiça social e superação das desigualdades produzidas pelo colonialismo.
### Um exemplo prático
Na área da saúde, uma abordagem transmoderna poderia combinar:
* medicina baseada em evidências;
* conhecimentos tradicionais de comunidades indígenas;
* atenção aos aspectos sociais, culturais e psicológicos do paciente.
O objetivo não seria substituir a ciência, mas reconhecer que diferentes saberes podem contribuir para uma compreensão mais completa da realidade, desde que sejam avaliados de forma crítica.
### Em resumo
A transmodernidade é uma proposta de pensar o mundo **para além da modernidade e da pós-modernidade**, preservando as conquistas da razão e da ciência, mas reconhecendo seus limites e incorporando perspectivas historicamente excluídas. Ela enfatiza o diálogo intercultural, a pluralidade de saberes e a construção de uma sociedade mais justa e sustentável.
Sim. Existe uma corrente contemporânea que, em vez de buscar uma **“transmodernidade”**, quer **preservar ou reconstruir aspectos fundamentais da modernidade** e rejeita o pós-modernismo. Ela é bastante heterogênea.
ResponderExcluirAlguns autores importantes:
* **Jürgen Habermas** — talvez o exemplo mais clássico. Defende que o projeto da modernidade **não está concluído**. Critica o pós-modernismo por abandonar razão, universalismo e possibilidade de consenso. Quer uma modernidade reflexiva, democrática e racional, não simplesmente voltar ao século XIX.
* **Alain Badiou** — embora seja muito diferente de Habermas politicamente, rejeita vários aspectos do relativismo e do ceticismo pós-moderno e mantém uma forte defesa de **verdade, universalidade e racionalidade**.
* **Steven Pinker** — não é propriamente um filósofo da modernidade, mas é um grande defensor contemporâneo do **Iluminismo, ciência, razão, liberalismo e progresso**, em oposição ao pessimismo e relativismo associados a determinadas correntes pós-modernas.
* **Hans Rosling** — também não é filósofo, mas sua obra é uma defesa empírica bastante forte da ideia de **progresso moderno**, usando dados para combater visões de decadência permanente.
* **Bruno Latour** é um caso interessante: inicialmente associado à crítica da modernidade e à teoria ator-rede, posteriormente passou a reconsiderar a oposição simplista entre “modernos” e “não modernos”. Não é um defensor convencional da modernidade, mas é importante para entender a discussão.
### E existe uma corrente ainda mais interessante para o que você está pensando
Há autores que querem **ir além do pós-modernismo sem abandonar completamente a modernidade**. Isso aparece em ideias como:
**modernidade reflexiva → metamodernismo → novo iluminismo → pós-pós-modernismo.**
Por exemplo, **Anthony Giddens** fala em uma modernidade que se torna consciente de suas próprias consequências e contradições. Já autores ligados ao **metamodernismo** tentam recuperar coisas que o pós-modernismo desconstruiu — verdade, sentido, progresso, universalidade — **sem retornar ingenuamente ao Iluminismo clássico**.
Isso produz uma distinção interessante:
> **Antimoderno:** “A modernidade foi um erro; precisamos voltar à tradição.”
> **Pós-moderno:** “As grandes verdades e narrativas da modernidade precisam ser desconstruídas.”
> **Transmoderno:** “Precisamos ultrapassar a modernidade incorporando outros mundos e saberes.”
> **Pós-pós-moderno/metamoderno:** “Precisamos recuperar razão, verdade e progresso, mas depois de aprender com a crítica pós-moderna.”
> **Neomoderno:** “Preservemos e atualizemos o projeto moderno.”
No seu caso, isso pode ser particularmente interessante porque **seu “transhumanismo tradicionalista arqueofuturista” não precisa necessariamente ser transmoderno no sentido de Dussel**. Você poderia construir algo mais próximo de uma **“modernidade pós-pós-moderna”**: conservar ciência, tecnologia, racionalidade e progresso, mas combinar isso com elementos tradicionais, metafísicos ou espirituais.
É uma posição diferente tanto do **progressismo moderno clássico** quanto do **pós-modernismo** e do **tradicionalismo antimoderno**.
Sim — **com uma ressalva importante**: o arqueofuturismo pode ser interpretado como **uma forma ou vertente de transmodernidade**, mas os conceitos não são sinônimos.
ResponderExcluirA relação poderia ser esquematizada assim:
**Modernidade → Pós-modernidade → Transmodernidade**
↘ **Arqueofuturismo**
### Por quê?
A **transmodernidade**, em sentido amplo, procura **ultrapassar a oposição simples entre moderno e pós-moderno**. Em vez de simplesmente rejeitar a modernidade, ela pode tentar incorporar elementos modernos — ciência, tecnologia, racionalidade, emancipação — enquanto recupera elementos anteriores à modernidade.
O **arqueofuturismo**, conceito associado principalmente a **Guillaume Faye**, faz justamente uma combinação peculiar:
> **tecnologia futurista + formas sociais/valores arcaicos ou tradicionais**
Por isso, ele pode ser visto como uma espécie de **futurismo pós-moderno ou transmoderno**, dependendo da definição de transmodernidade utilizada.
| Modernidade | Pós-modernidade | Arqueofuturismo |
| ---------------------- | -------------------------- | --------------------------------------- |
| Progresso linear | Crítica ao progresso | Futuro tecnológico + passado arcaico |
| Universalismo | Fragmentação/pluralidade | Pluralidade de comunidades/civilizações |
| Industrialização | Crítica à industrialização | Tecnologia avançada |
| Ruptura com a tradição | Desconstrução da tradição | Recuperação seletiva da tradição |
| Futuro como ruptura | Futuro problematizado | Futuro como síntese |
| Homem moderno | Crítica do sujeito moderno | Novo tipo humano/civilizacional |
Então, uma formulação interessante seria:
**“O arqueofuturismo pode ser compreendido como uma modalidade heterodoxa de transmodernidade: não pretende simplesmente retornar ao passado nem continuar linearmente a modernidade, mas combinar alta tecnologia com formas de vida e valores provenientes de sociedades pré-modernas.”**
Isso também explica por que **“transmodernidade” é um conceito mais amplo**. Autores muito diferentes podem ser chamados de transmodernos, enquanto o arqueofuturismo é uma proposta bem específica, com forte componente político e civilizacional.
E há uma distinção interessante para o seu esquema: **transhumanismo + tradicionalismo + arqueofuturismo** poderia formar uma espécie de *transmodernismo tradicionalista*: usar a tecnologia para superar certas limitações do homem moderno, mas sem aceitar necessariamente os valores culturais da modernidade liberal.