Blog espírita em Kardec

Veganos e outros grupos argumentam que o ser humano não deveria se considerar superior aos demais animais. Assim, afirmam que a rejeição da metempsicose por Kardec seria uma forma de especismo — um preconceito contra os animais. Ora, o ser humano não pode reencarnar como animal porque pertence a uma natureza distinta. Animais não possuem senso moral; se atribuíssemos a eles responsabilidade moral, chegaríamos ao absurdo de precisar prender animais por "crimes". No campo intelectual, o ser humano é claramente mais desenvolvido, ainda que, por vezes, use sua inteligência para o mal. Caso contrário, veríamos cães e gatos desenvolvendo tecnologias. Os pós-modernos são hábeis em criticar a modernidade, mas, paradoxalmente, usufruem do que ela produziu de melhor: a tecnologia e a medicina, frutos do esforço humano. Trata-se, enfim, de mais uma crença insustentável dessa pós-modernidade sem direção.

 Temas da biologia não são próprios do Espiritismo. Mas há claros pontos de contato entre as diversas ciências da matéria e a ciência espírita, como vemos na própria obra de Kardec. Na obra de Kardec se diz: " 15. Da semelhança, que há, de formas exteriores entre o corpo do homem e o do macaco, concluíram alguns fisiologistas que o primeiro é apenas uma transformação do segundo. Nada aí há de impossível, nem o que, se assim for, afete a dignidade do homem. Bem pode dar-­se que corpos de macaco tenham servido de vestidura aos primeiros Espíritos humanos, forçosamente pouco adiantados, que viessem encarnar na Terra, sendo essa vestidura mais apropriada às suas necessidades e mais adequadas ao exercício de suas faculdades, do que o corpo de qualquer outro animal... 16. Admitida essa hipótese, pode dizer­-se que, sob a influência e por efeito da atividade intelectual do seu novo habitante, o envoltório se modificou, embelezou­-se nas particularidades, conservando a forma geral do conj...

Muito se tem debatido sobre o uso da inteligência artificial para reproduzir pessoas, incluindo aqueles que já desencarnaram. Até mesmo alguns pesquisadores da Transcomunicação Instrumental (TCI) têm levantado essa questão. Do ponto de vista espírita, a inteligência artificial não pode garantir um contato autêntico com um ente querido falecido. Pelo contrário, essa tecnologia pode gerar ilusões e, inevitavelmente, causar decepções.

 A filosofia da mente tem várias abordagens em relação à  Inteligência Artificial (IA)  e ao  organicismo . Essas posições variam conforme a visão sobre o que é a mente e se a IA pode ou não ter estados mentais genuínos. Aqui estão as principais visões dentro desse debate: 1. Funcionalismo e IA Forte O  funcionalismo  afirma que a mente pode ser definida pelo seu  papel funcional  e não pela sua composição biológica. Isso implica que uma IA suficientemente avançada poderia replicar os processos mentais humanos. Defendido por filósofos como  Hilary Putnam  e  Jerry Fodor . Essa posição leva à ideia da  IA Forte  (John Searle): um sistema computacional avançado poderia ter consciência e intencionalidade. Exemplo: Um computador que processa informações como um cérebro humano poderia ter pensamentos e emoções. Objeção: O Quarto Chinês (John Searle) Searle argumenta que uma IA pode simular compreensão, mas não entender de verda...

Vejo alguns acusando o espiritismo de ser elitista. Esses mesmos que fazem tal acusam, desprezam a religião evangélica, que vem da camada mais pobre da população. Vi mesmo algumas pessoas de religiões Afro dizendo isso. O engraçado é que o maior Estado espírita do Brasil é o Rio de Janeiro, um estado bastante miscigenado, até nas classes médias. Enquanto o Estado com maior número de praticantes de religião afro é o Rio Grande do Sul (estado com grande número de descendentes de alemães). Curiosa contradição. 

"36. Com a reencarnação, desaparecem os preconceitos de raças e de castas, pois o mesmo Espírito pode tornar a nascer rico ou pobre, grande senhor ou proletário, chefe ou subordinado, livre ou escravo, homem ou mulher. De todos os argumentos invocados contra a injustiça da servidão e da escravidão, contra a sujeição da mulher à lei do mais forte, nenhum há que prime, em lógica, ao fato material da reencarnação. Se, pois, a reencarnação funda numa lei da natureza o princípio da fraternidade universal, também funda na mesma lei o da igualdade dos direitos sociais e, por conseguinte, o da liberdade." Gênese, cap 1.  “Nós trabalhamos para dar a fé aos que em nada creem; para espalhar uma crença que os torna melhores uns para os outros, que lhes ensina a perdoar aos inimigos, a se olharem como irmãos, SEM distinção de RAÇA, CASTA, SEITA , COR, opinião política ou religiosa; numa palavra, uma crença que faz nascer o verdadeiro sentimento de caridade, de fraternidade e deveres socia...

"Devo ainda assinalar-vos outra tática dos nossos adversários, a de procurar comprometer os espíritas, induzindo-os a se afastarem do verdadeiro objetivo da doutrina, que é o da moral, para abordarem questões que não são de sua alçada e que, a justo título, poderiam despertar suscetibilidades e desconfianças. Não vos deixeis cair também nesse laço. Em vossas reuniões, afastai cuidadosamente tudo quando se refere à política e a questões irritantes. A tal respeito, as discussões apenas suscitarão embaraços, enquanto ninguém terá nada a objetar à moral, quanto esta for boa." Revista espírita — Jornal de estudos psicológicos — 1862 > Fevereiro > Resposta à mensagem de ano novo dos Espíritas lioneses