Blog espírita em Kardec

O Ocidente sempre priorizou o “eu” como centro da experiência, enquanto no Oriente a identidade tende a ser compreendida como algo passageiro e impermanente, havendo uma crítica ou rejeição do ego. Nesse sentido, a própria noção de reencarnação no Ocidente assume um caráter mais individualista, ao passo que, no Oriente, ela tende a ser menos centrada na continuidade de um “eu” pessoal — com exceções pontuais, como o sufismo. Essa diferença ajuda a explicar por que, historicamente, no Ocidente predominou o individualismo liberal, enquanto no Oriente se desenvolveram concepções sociais mais coletivistas ou comunitárias. No budismo, sobretudo, a ideia de um ego substancial é amplamente rejeitada, ao passo que no hinduísmo ela é mais aceita, ainda que ambas as tradições apresentem grande diversidade interna e múltiplas vertentes interpretativas. No budismo tibetano, observa-se uma valorização maior de uma concepção de reencarnação que se aproxima da ideia de uma continuidade psíquica indiv...

  615.  É eterna a lei de Deus? “Eterna e imutável como o próprio Deus.”

Liberdade e acordos voluntários: eis a lei da liberdade. Nada deve ser compulsório, a não ser aquilo que é reconhecido como bom. O Ocidente sempre priorizou o “eu” como centro da experiência, enquanto no Oriente a identidade tende a ser compreendida como algo passageiro e impermanente, havendo uma crítica ou rejeição do ego. Nesse sentido, a própria noção de reencarnação no Ocidente assume um caráter mais individualista, ao passo que, no Oriente, ela tende a ser menos centrada na continuidade de um “eu” pessoal — com exceções pontuais, como o sufismo. Essa diferença ajuda a explicar por que, historicamente, no Ocidente predominou o individualismo liberal, enquanto no Oriente se desenvolveram concepções sociais mais coletivistas ou comunitárias. No budismo, sobretudo, a ideia de um ego substancial é amplamente rejeitada, ao passo que no hinduísmo ela é mais aceita, ainda que ambas as tradições apresentem grande diversidade interna e múltiplas vertentes interpretativas. No budismo tibeta...

 O MEB trouxe de volta a interpretação literal da ressureição, dado que o Espírito volta com o mesmo corpo, com os mesmos órgãos, só que numa cidade que flutua sobre o orbe. 

  106.  Se os mundos são povoados, serão seus habitantes, em tudo, semelhantes aos da Terra? Em uma palavra, poderiam eles viver entre nós, e nós entre eles? A forma geral poderia ser, mais ou menos, a mesma, mas o organismo deve ser adaptado ao meio em que eles têm de viver, como os peixes são feitos para viver na água e as aves no ar. Se o meio for diverso, como tudo leva a crê-lo e como parecem demonstrá-lo as observações astronômicas, a organização deve ser diferente; não é, pois, provável que, em seu estado normal, eles possam mudar de mundo com os mesmos corpos. Isto é confirmado por todos os Espíritos.

 https://geak2002.blogspot.com/2011/03/o-atentado-ao-tumulo-de-allan-kardec.html

  168.  É limitado o número das existências corporais, ou o Espírito reencarna perpetuamente? “A cada nova existência o Espírito dá um passo adiante na senda do progresso. Quando se ache despojado de todas as impurezas não tem mais necessidade das provas da vida corporal.”