Blog espírita em Kardec

#QuadroDoMovimentoEspíritaAtual : #DivisãoDoutrinária : Espíritas Místicos: Encaram o espiritismo como mais uma religião (no sentido usual do termo). Podem dividir-se em evangélicos (chiquistas, divaldistas, rustenistas, etc) e esotéricos (armondistas, ramatisistas). São a maioria. Espíritas Ortodoxos: Encaram o Espiritismo como uma ciência de observação e uma filosofia de consequências morais. E uma religião no sentido filosófico do termo (como definido por Kardec). Para eles a doutrina espírita está contida apenas nas 32 publicações de Allan Kardec, sendo as demais obras apenas complementares. Tem sérias críticas aos trabalhos mediúnicos brasileiros, por conter diversas contradições com as obras fundamentais de Allan Kardec. O espiritismo é uma doutrina cristã. Também podem denominar-se kardecistas puristas. Lutam pela preservação da pureza doutrinária. Espíritas Livre Pensadores: Não são um grupo homogêneo. Pensam diferente em diversos temas e não há concordância entre os dif...

"A característica dominante da sexualidade é a função criadora. (...) nem todos os homossexuais masculinos são do tipo efeminado e passivo. Alguns, ao contrário, são perigosamente violentos e agressivos, a mais das vezes por questões de ciúmes e rivalidades. A óbvia evidência de que o homossexualismo, difundido pelo mundo todo, sendo hoje quase que praticado às claras, sem constrangimentos ou inibições, não deixou de ser um desvio de comportamento. (...) não há como evitar a caracterização das práticas homossexuais como desvios de comportamento. Em outras palavras: o sexo não é uma instrumentação de prazer e sim um mecanismo reprodutor, ao qual o elemento prazer foi adicionado como estímulo à preservação das espécies. Mesmo se admitindo a dificuldade de caracterizar com relativa precisão e nitidez os conceitos de normalidade e anormalidade no comportamento humano, e matizá-los com propriedade, não encontramos apoio científico ou doutrinário para considerar NORMAL a prá...

7. Aprendestes que foi dito: olho por olho e dente por dente. – Eu, porém, vos digo que não resistais ao mal que vos queiram fazer; que se alguém vos bater na face direita, lhe apresenteis também a outra; – e que se alguém quiser pleitear contra vós, para vos tomar a túnica, também lhe entregueis o manto;–e que se alguém vos obrigar a caminhar mil passos com ele, caminheis mais dois mil. – Dai àquele que vos pedir e não repilais aquele que vos queira tomar emprestado. (S. MATEUS, 5:38 a 42.) Comentário de Kardec: "Dever-se-á, entretanto, tomar ao pé da letra aquele preceito? Tampouco quanto o outro que manda se arranque o olho, quando for causa de escândalo. Levado o ensino às suas últimas conseqüências, importaria ele em condenar toda repressão, mesmo legal, e deixar livre o campo aos maus, isentando-os de todo e qualquer motivo de temor. Se se lhes não pusesse um freio às agressões, bem depressa todos os bons seriam suas vítimas. O próprio instinto de conservação, que é uma lei ...

Cao Dai ("Morada Alta", em língua vietnamita) ou Caodaísmo é uma religião sincrética e monoteísta. Foi fundada, oficialmente, na cidade de Tay Ninh, no sul do Vietnã, por Ngô Văn Chiêu, no ano de 1926. A religião tem por volta de 8 milhões de seguidores no Vietname, além de uma significante quantidade em locais de intensa imigração vietnamita, como a Austrália e a Nova Zelândia. O fundador do Cao Dai foi o camponês Ngô Văn Chiêu.Aos sete anos foi viver com uma tia cuja condição económica era consideravelmente superior. Desde novo, Ngô Văn Chiêu mostrava-se interessado em religião, tendo estudado as tradições orientais do confucionismo e do taoísmo, bem como o espiritismo. Ngô Văn Chiêu (1878-1932) foi um jovem estudioso confuciano que se juntou ao serviço público francês em Saigão em 1899. Chieu combinou a aprendizagem na filosofia chinesa com o conhecimento de antigas tradições espírita-xamânicas vietnamitas e o xamanismo taoísta, misturando isso com ampla leitura de espír...

#NacionalismoEDoutrinaEspírita : Já vi argumentos por parte de alguns espíritas contra uma visão nacionalista por conta da tese reencarnacionista. Dado o fato de que encarnamos em diferentes povos, não faria sentido ter apreço por um especifico. Se embasam normalmente na questão 317 do Livro dos Espíritos: 317. Após a morte, conservam os Espíritos o amor da pátria? “O princípio é sempre o mesmo. Para os Espíritos elevados, a pátria é o Universo. Na Terra, a pátria, para eles, está onde se ache o maior número das pessoas que lhes são simpáticas.” A questão evidentemente trata mais especificamente de Espíritos (elevados) desencarnados. Durante o estado de encarnação o sentimento patriota tem sua razão de ser para o desenvolvimento de um povo. E como lembra a própria questão acima, na Terra, a pátria está onde se ache o maior número de pessoas simpáticas. Ora, a obra kardequiana deixa claro que o caráter distintivo dos povos é fruto da encarnação de Espíritos simpáticos naquele determi...

Os habitantes de júpiter, segundo kardec e os espíritos, estão encarnados. Vide esse trecho do artigo da revista espírita sobre júpiter: "Desde o momento em que um Espírito se encarna num mundo como o nosso, submetido a uma dupla revolução, isto é, à alternativa dos dias e das noites e ao retorno periódico das estações e desde que possui um corpo, esse envoltório material, por mais frágil que seja, não somente requer alimentação e vestuário, mas um abrigo ou, pelo menos, um lugar de repouso e, consequentemente, uma habitação." (FONTE: Revista Espírita - Jornal de estudos psicológicos - 1858 > Agosto > Habitações em Júpiter). https://www.kardecpedia.com/roteiro-de-estudos/20/revista-espirita-jornal-de-estudos-psicologicos-1858/4441/agosto/habitacoes-em-jupiter Você pode dizer que Júpiter e gasosa e por isso não teria vida física. Podemos saber disso hoje, mas fato é que Kardec acreditava naquela época que todos os mundos eram habitados. Vide esse trecho da questão 55 do ...

809. Aos que, mais tarde, herdam uma riqueza inicialmente mal adquirida, alguma responsabilidade cabe por esse fato? “É fora de dúvida que não são responsáveis pelo mal que outros hajam feito, sobretudo se o ignoram, como é possível que aconteça. Mas fica sabendo que, muitas vezes, a riqueza só vem ter às mãos de um homem para lhe proporcionar ensejo de reparar uma injustiça. Feliz dele, se assim o compreende! Se a fizer em nome daquele que cometeu a injustiça, a ambos será a reparação levada em conta, porquanto, não raro, é este último quem a provoca.”